顺治六年五月豪格赏平江何洛会功牌一件

 

永昌二年新正初一

 

 

 

 

 

李过抄录

 

呜呼！今天下弱矣，滔滔皆是国势之衰颓，民生之痛苦，未有甚于此时者，推原其故，皆有教化不行、道德不古，上不顺天理，下不重人伦。无论智否贤愚，各恃势逞强，不畏天命，不畏圣言，无端造作，愈出愈奇，愈趋愈下，而成不可收拾之残局。夫国家之兴由于施仁布德，国家之败由于黩武穷兵，古今不易之理也。尝考兴兵构怨，内外骚动，府库空虚，而且祸及人民，壮者死于战阵，老者转乎沟壑，饥馑荐臻，盗贼蜂起，嗟乎！人民何辜，罹此荼毒，乃知王者之用兵，（）万不得已，即令兴师问罪，（）亦不必违农时不扰闾（）（）（）赖以安民，赖以宁（）。不然拥兵自卫，虎视鲸吞，徒以二人之争夺利权，而今亿万人流血漂杵，不复计国家之安危，生民之福祸。同家操戈，兵连祸结，外夷乘隙而入，鹬蚌相持，渔人得利，可不惧哉？夫以理论，天地有好生之德，惟德是辅。秦皇暴虐，欲以力征，经营天下，而天即令其国亡。可见英雄御宇，当以道德为心，穷兵为戒，其出于不得已而后动者，人心归附，天必眷佑。故凡处干戈患难之场，会当存仁义道德之心，庶可以上膺天命，下顺民情，则不失为王者之师也。夫欲保全国家，武备故不可缺，而文事亦当并重，未有得天下于马上，而能以马上治之者。兵器销为日月光，桴鼓不鸣，万民安（），吾故深有望于今日者矣。

 

 

 

 

天下事有利必有弊，有用必弓害。盈则满，满则覆，理固然也。盍观诸金钱乎！举世所谓大利可以鬻高官、饵厚爵、兴土木、丰衣食。有国者，财用足则国势富强；有家者，赀产厚则家计丰裕，锦绣围身，肥甘适口，赫然高车驷马者，金钱致之也。鹑衣百结蔬食饮水者，伈然执鞭推御者，金钱陷之也。故季子曰：有钱则亲戚畏惧，无钱则父母不子。何怪天下之熙熙攘攘，昏迷于财利之间也。虽然金钱为天下之至宝，人情所共好，我之所求必取之于人，我之所得必失之于彼。当思我之取于人得于人者，必彼之乐以与我惠，我而后可使。我阴险以取诸人，奸诈以得诸人，则人之怨我、仇我、攘我、夺我者必众也。从令取诸人，以义得之有道，而积天下之至宝。私自韞藏将见人，皆侧目相与，谋我劫夺之风，争斗之隙从此开矣。是所以利于我者实以酿我之弊，所以用于我者，反以贻我之害，且人莫不为子孙计，使我积金以遗子孙，而子孙反骄其心、傲其志，以阻其勤敏进取之心，长其淫邪挥霍之念，是所以利于子孙者又为子孙害也。

 

臣 牛金星手录

 

 

 

（李过撰）

词曰：

百年光阴荏苒，豪强气夺青云。风云叱咤十余春，多少人能其境。

秋月春风几度，黄金白璧生尘。当年时事写来清，以警后来人问。

事过境迁，山川依旧，往事如昨，闲来记取，任后评说。

永昌二年四月三日，闯王圣驾至蒲圻，此时已后无清兵前无明将，张鼐随驾前行至一大村落，见村庄完备，尚无战斗痕迹，知此地还未进行过战争，正好由于连日行军疲惫，人马未曾休整，连象样的饭都未曾安心吃过一餐，将士面有饥色，人马消瘦，正在思量，张鼐过来请示闯王说：连日急行军路上粮食草料辎重消耗严重，已经无法接济，是否可就在蒲圻安排三军休整几天，以备筹粮募饷。好！闯王说，我正有此意。就吩咐众将此村庄后面一带高岗地休息，就地安营，就于高岗下左边那条河里饮马取水，埋锅造饭，先安顿好老营人马、夫人等，饭后命各将士各出一队人马，就往各村落筹粮，最好是能借，尽量不要同本地乡勇发生冲突，让将士们好好休整几天，以恢复精神体力。

至晚筹粮队伍均回，此间甚觉顺利，未出现异常情况，只是筹粮效果欠佳，就近村庄较贫困，大户不多。

初四日，队伍一面派人筹粮，一面派出斥候四处侦听下一站路程情况，另命向蒲圻进发。

五日至蒲圻，尚未受到任何抵抗，蒲圻城内光景比城外好多了，于是就地向各商号、大户借钱借粮，以营为单位进行数字统计，只要留为军用不必亲交中军，迁延至十日李过、高一功都赶到，与圣上合兵一处，李过随到请示闯王后，仍派兵士到各地筹粮，此时由于人马众多，筹粮地域已跨州县。在大田畈筹粮部队遭遇李侍义所帅乡勇袭击，约有三百人的武装依仗地形与我军周旋，我军因地理生疏，加之连日行军疲劳，苦战一天我军失利，酉时，只得乘黑涉蟠河扎营。一片飞骑报与李过，十一日李过亲率兵击溃李侍义，就地于大田畈大肆劫粮，得粮三百五十余石，大大解决军中急需。

五月十三日合圣驾启程，前部开往通城，李过后发，高一功随率中军后队，三路向通城齐进，圣驾亲前从湾口至北山铺就地宿营，休整军队，亲往各地察看地形，继而筹粮筹饷。五月十四日宿几家洲，是夜只见营内烟雾腾天，阴风惨惨，时而有喊杀之声，圣驾惊异，小将张鼐数次巡营未发现异常，是夜合营兵士惊怪，诸谈及昨夜宿兵之事，十五日派出斥候四十人四出下乡侦听，多方邀问土人，亦不知其怪异。是以五月十六日仍于原地安营，多派营哨，以防乡勇偷袭，或是清兵先头追兵的扰嚷，但是捱至三更时分，营内仍然烟雾腾天，阴风凄惨，隐隐有喊杀之声，张鼐亲自巡营，不见任何异动，又抽调几十人加强游动巡哨，一晚三起，噪噪杂杂，延至天明，惨雾已散，红日东升，兵士起来又言昨晚怪异之事，都不曾睡得以至大家精神疲惫，神情仿佛。十六日前往北港麦园，遭到当地大户桂百万组织地方乡勇的袭击，一个一千多人的武装，仗着本地地形的熟悉，如先头部队打了一天，各有损伤，圣上当时只有一千多人，打得甚是艰苦，黄昏时幸好张鼐一箭射中桂百万肩头，又一箭射死乡勇头目，才得了便宜收兵罢战，后三十里扎营，是夜以二百人巡营防止桂百万偷袭，由于二晚上未曾休息好，加上一日激战，兵士已疲劳至极，圣上决定第二日坚守原地，部分部队下乡筹粮，等待李过、高一功大军会集再筹进军。

十七日圣上郁闷，亲率二十余骑于四处踏看，来至九宫山麓，闻钟磐之声，知此山必有庙宇，于是突发奇想，想往山上拜一拜神，以求神明助佑，吩咐张鼐同二十余骑于山下等候，自带两个亲兵寻径上山，一路寻到山上玄帝庙中，只吩咐两亲兵在庙外守着，自己进得庙中，到神坛下倒头便拜，拜完后见坛下干净，倒下想歇息一会，一来是连日没有睡好，昨日又打了一天仗，累得不行，二来可能是天气炎热，路上中暑，只这一倒下，便呼呼入睡，鼾声大作。也许是命该绝于此，两个亲兵也因劳累至极，在庙外睡着。此时恰有姜家畈乡民数人进入庙内歇息，又有庙中道人见一大汉，蓬头垢面睡于神坛前，以为是强盗歹人，呼其乡民帮其击盗，其数乡民中有两人极其凶恶，是当地有名乡勇，于是趁闯王熟睡，荷锄至闯王前，蹑手蹑脚移近闯王，使尽气力，对准闯王头部举锄挖下，一锄挖中头部，挖得血浆飞溅，闯王连哼都来不及哼一下，当即毙命。可怜闯王转战南北，叱咤风云，竟无知无觉死于山野草民之手，实可叹也！当其乡勇大叫庆幸，在庙内折腾时，惊醒门外两个亲兵，闯进庙内看见圣上情形，早已吓得魂飞魄散，拔脚就往山下跑去，数乡勇追至山下，见已有二十多骑人马，不敢贸然前去，急急返回，召集全村乡民约二三百人，手拿棍棒、鸟铳前来追击，却与寻上山来的二十余骑亲兵相遇，一声呼哨前往围杀，二十余人不能抵敌，只剩的张鼐与一亲兵杀出重围，顺原路逃回营内。

十八日李过一军从药姑山一路行来，赶到通城，张鼐哭诉被害经过，李过闻闯王已死，当地气得目瞪口呆，立即派小校到阔田通知高一功速到九宫山会齐，自己亲率大军马不停蹄扑到九宫山麓，将姜家畈村团团围住，限二个时辰内姜家畈村人自动交出参与格杀凶手，自己亲率兵丁收殓闯王，失声痛哭，哀动山麓。停尸九宫山南麓，高搭龙棚，三军举哀。命兵丁围住玄帝庙，搜杀庙内道士，只杀得一火工道人，其余道士事先已畏罪逃走。至申时高一功部亦已赶到，下令兵开始屠村，不论老幼，姜家畈村人一律杀死，由是哭喊连天，姜家畈血流成河。一椿公案，难消其恨。全体将士、三军于九宫山麓挂孝举哀，随将圣体秘密掩埋于九宫山南麓。

呜呼，世事难料，英雄不死于万马军中，死于宵小之徒，诚一憾事；军队不亡于明清大军之剿杀，却终于群龙无首。余出家十余载，其事历历在目，日日萦心，待其行将就木，记恨于此，以晓后人。

 

冲隐道人当事客

 

 

 

 

（周遇吉拒降书） 

 

不佞明室孤臣也，有死无霣。与将军非有同朝之雅，义无外交，何必复通竿牍。但天理民彝及不佞生平，不可不正告天下，故勒书附使者以报。

窃窥古今来，何代无废兴。其兴也，天启其机；其废也，人惎之谋。或兴而复废，或废而复兴。然有志之士，尚谓人定可以胜天。彼汉厄十八年，而光武重昌；夏亡四十载，而少康复祀。盖不特覆楚复楚，事在俄顷间也。即使历运推移，朝市改迁兴朝，每每宾礼胜国君臣，录用前朝宗室，不但开基忠厚，即为享祚长久之符，亦将使忠臣义士，戴新朝之盛德，慰故国之悲思。

且其当鼎革之际，轸念疮痍，莫不省刑薄敛，偃武修文，与天下更始，所以海内讴歌，群雄归命。其间虽有疾风劲草，不以盛衰改节，不以成败易心者，无非欲为万古留纲常，为两间存正气。英君察相，尚能略其迹而原其心，感其情而哀其过。故汉高以之封雍齿，蜀主以之礼刘巴，唐太宗有尧君素之旌。而我太祖有余阙福寿之祠祭。其或不忠所事，纵归附独先，必摈斥恐后，如丁公可诛，危素可讥，前轨昭然，岂好为颠倒哉！

帝王大度，原欲扶名义而培风教故也，今则不然。夫昔日之草野，非本朝之属国乎！建都之甲，已忘休屠之恩矣！辽左之烽，胡为乎！北平之腊，似同回纥之义矣！南牧之马，又胡为乎！旧部嗣服，正朔相承，冠盖方达于蓟门，鼓鼙已震于豫楚，自是而蚕食西北，剪灭之不遗余力。凡我天潢，虽在遐荒，靡勿芟薙。夫以高皇帝骏德鸿功，而使其子孙祸酷徽、钦，祀荒祀、宋，宜人心之服者一也。

从来更姓改物，皆由处置得宜，然后人心豫服。今不过宋室之逋臣，而称为伪命；无非晋家之遗老，而被以恶名。甚至一人抗节，而逮及一家；一姓守义，而株连他姓。遂使抱懿怀忠，不忍逃避，即欲埋名变姓，亦耻趋风。而丧师辱国者，率秩以三公；鬻主求荣者，反爵之五等，是以不忠不义令也。开国规模，固如是乎，宜人心不服者二也。

迩来初无柔迩怀远之诚，止有纳叛招亡之术；或使同辈操戈，或令下人弃甲，此岂足以训型天下，而奸诈之徒，以为仕宦捷径，往往私授符印，伪刊牌劄，以觊垄断之功；当事明知其，亦阳为网罗，阴行羁縻，以冒招徕之功绩。殊不知黄绮衣冠，必不轻出商山；夷齐蕨薇，岂肯顿易周粟，宜人心不服者三也。

若以近事而论，滨海遗民，既苦朝秦而暮楚也，乃安边胜策，惟闻竭泽而焚林。俾百万生灵，弃田园、毁庐舍、捐坟墓，而又不知所以安插之。蜚鸿满道，硕鼠兴嗟，将以为清野乎！而野未必清；将以为坚壁也，而壁未必坚，岂我旌麾甲盾，果由蜀道迁人；抑彼网罟牢盆，亦是新丰钜族乎！名为息黥补劓，实则救燎助薪，宜人心不服者四也。

他若征求无艺，杀戮非辜，选将迁官，先论贿赂；登贤吁俊，亦藉苞苴。偾师掩败以饰功；骄兵宣淫而肆掠，兼之毁裂衣冠，崩坏礼乐，盖不待智者而知逆运之不长矣！如谓此日域中，幅员尽入版图，华夷庶几一统，独不见强秦方启霸国，何竟亡于二世？暴隋既成王业，亦遂失于再传。况赖宗庙社稷之灵，吾国原自有君，行当迎楚昭于云梦，奉齐襄于莒城，又何烦将军之恫疑、虚喝哉！

至于不佞本末，固可得而言矣。不佞夙承先学，谬猎时名，自遭国难，辄弃家园。始则声大义于江东，既而抱孤忠于海曲。自分戴发含齿之伦，幸南服尚同左袒；倘论践土食毛之谊，于君原等风牛。矧豫让漆身，其妻不识；张良破产，惟敌是求。而有司不察，籍我田宅矣！未几囚我妻孥矣！用是依墙乞援，泪尽申胥；启冶铸兵，誓深祖逖。然志匡王室，岂恃兵威；念切神州，尤怜民瘼。如长江之役，樵苏不惊，市肆靡易；凡搢绅之家，韬钤之族，效力尔者，概无诛求，以示宽厚，谅将军所知也。及同仇挫衂，不佞遂间道言旋，彼时岂不能提数千劲卒以震荡中原；据数十名城，以号召天下。正虑锋镝横及无辜，是以旌旗不妨左次。何意泰运将开，屯期尚笃，枕戈待旦，又历岁时。但三户亡秦，谶纬已兆，一成祀夏，历数有徵。不佞愿以孤臣皂帽，待真主黄衣，安所事解甲投戈，俯首屈膝者哉!

 

大明总兵周遇吉呈

甲申年二月九日

 

当年闯王旗下神医尚炯，人称老神仙，曾衔闯王之命，伏牛山寻访举人牛金星，投入义军效力，当时在伏牛山草堂之中，曾进行过一番问答，颇存哲理，记为《金仙问答》。

尚炯问：“听闻先生通晓经史，爱好广泛，独不博为何？”金星答：“天子好博，四海不理；诸侯好博，有妨政纪；士儒好博，学问废弛；小人好博，输却家计；奴婢好博，必受鞭扑；农夫好博，耕种失时，是故不博也”。尚又问：“汝何不平天下乎？”金答：“天下不可平也，或有高山，或有江湖，或有王侯，或有奴婢。平却高山，鸟兽无依；填却江湖，鱼鳖无归；除却王侯，民多是非；绝却奴婢，君子使谁？天下荡荡，岂可平乎？尚又问：“何火无烟？何水无鱼？何山无石？何树无枝？何人无妇？何女无夫？何牛无犊？何马无驹？何雄无雌？何雌无雄？何为君子？何为小人？何为不足？何为有余？何城无市？何人无字？”金答：“萤火无烟，井水无鱼，土山无石，枯梅无枝，仙人无妇，玉女无夫，土牛无犊，木马无驹，孤雄无雌，孤雌无雄，贤为君子，愚为小人，冬日不足，夏日有余，皇城无市，小人无字。”再问：“汝知天地之纲纪，阴阳之始终，何为左？何为右？何为表？何为里？风从何来？雨从何至？云冲何出？雾从何起？天地相去几万里？”金答：“九九归还八十一是天地之纲纪，八九七十二候是阴阳之始终。天为父，地为母，日为夫，月为妇，东为左，西为右，外为表，内为里，风从苍梧，雨从效市，云从日出，雾从地起，天地相去有千千万万余里，东西南北皆有寄耳。”又问：“十八子将欲得天下，该如何作为？”金答：“高举堂堂正正之旗，专做吊民罚罪之事，孰能如此，何患大业不成！”

 

补之李过誉录   崇祯十三年二月记之